3)第86章 荆轲刺秦_神话复苏,我能进入末日洪荒
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  没问题的,但具体过程你不觉得奇怪吗?”

  “堂堂一国之君就这样被人拿剑追着砍,甚至因为剑太长拔不出来而无力反抗,这实在是太荒谬了。”

  “关于其他人的解释也很离谱,身旁众人因为没有武器不敢上前,殿下士兵因为没有诏令不得进殿.主子都要被砍死了!还诏令呢?”

  “再之后呢?秦王快要被抓住之时,侍医夏无且扔过去一个药袋,让荆轲分了神,一旁的大臣喊‘把剑背在背上拔’!秦王这才拔出宝剑反击。”

  “这就更离谱了吧,一个药袋就能把第一刺客砸懵,秦王随身携带的佩剑,竟然还要别人提醒才知道怎么拔?”

  “在灵气复苏前,史学界普遍的认为是,刘向在整理《战国策》时,加入了一些旁人口述的戏剧性情节。”

  “但现在史学家却认为,这都是因为‘超凡痕迹’被人为抹去,所产生的不真实感。”

  “在‘灵迹’中的记载中是,荆轲动用神通封住了秦王的宝剑,并用提前准备好的道具形成屏障,让外人一时难以闯入,最后是被夏无且用术法破了神通,这才刺杀失败。”

  “而所谓的秦王绕柱,也并非字面意思上的绕着柱子跑,而是秦国大殿上用作防御的锁龙柱。”

  “你看,这样是不是就合理得多了?”

  苏浅禾的话,让陈谨目瞪口呆,他在前世上学读到这篇文章时,就感受到一股强烈的不真实感,不像是历史,而像是乡野流传的口水故事,但偏偏又是记载在史记当中。

  没想到,其中竟还有这般蹊跷。

  苏浅禾又道:“不仅是这个例子,还有老子西出函谷关,项羽破釜沉舟,刘秀昆阳之战越是研究史学家们就越是发现,很多我们耳熟能详的例子,虽然结局和开端一样,但中间的过程却大相径庭,空间、时间上的尺度都被作出了修改,这就让很多历史看起来十分不合常理。”

  “也就是说,有一只看不见的大手,在灵气灭绝之后,抹去了世间的所有超凡痕迹!连文字记载都没有放过!”

  说到这,苏浅禾意味深长地看了陈谨一眼:“在这种情况下,你觉得神话时代是因为后人杜撰才得以保留,还是因为神话的影响力之大,连那股力量都无法抹去?”

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